उत्तराभाद्रपद

 ŚB 10.87.39 यदि न समुद्धरन्ति यतयो हृदि कामजटा दुरधिगमोऽसतां हृदि गतोऽस्मृतकण्ठमणि: असुतृपयोगिनामुभयतोऽप्यसुखं भगव न्ननपगतान्तकादनधिरूढपदाद् भवत: ॥ ३९ ॥ यदि मनुष्य योगी-यति होकर भी अपने हृदय की विषय वासनाओं को उखाड़ नहीं फेंकते तो उन असाधको के लिए आप ह्रदय में रहने पर भी वैसे ही दुर्लभ है, जैसे कोई अपने गले में मणि पहने हुए हो, परंतु उसकी याद न रहनेपर उसे ढूंढता फिरे इधर-उधर। जो साधक अपनी इंद्रियों को तृप्त करने में ही लगे रहते हैं,विषयों से विरक्त नहीं होते,उन्हें जीवन भर और जीवन के बाद भी दुख-ही-दुख भोगना पड़ता है। क्योंकि वह साधक नहीं, दंभी है। एक तो अभी उन्हें मृत्यु से छुटकारा नहीं मिला है, लोगों को रिझाने, धन कमाने आदि के क्लेश उठाने पड़ रहे हैं, और दूसरे आपका स्वरुप न जानने के कारण अपने धर्म-कर्म का उल्लंघन करने से परलोक में नर्क आदि प्राप्त होने का भय भी बना ही रहता है। Members of the renounced order who fail to uproot the last traces of material desire in their hearts remain impure, and thus You do not allow them to understand You. Although You are present within their hearts

 तीनों गुणों की वृत्तियों का निरूपण

 एक तितिक्षु ब्राह्मण का इतिहास

 पुरुष प्रकृति विवेक

 स्वरूप और रहस्य

 भक्ति ज्ञान और यम नियम आदि साधनों का वर्णन

अचिंत्य ऐश्वर्य संपन्न प्रभु! पृथ्वी,स्वर्ग, पाताल तथा दिशा -विदिशाओं में, आप के प्रभाव से युक्त, जो जो भी विभूतियां है,आप कृपा करके मुझसे उनका वर्णन कीजिए। प्रभु! मैं आपके चरण कमलों की वंदना करता हूं,जो समस्त तीर्थोंको भी तीर्थ बनानेवाले हैं।5 उद्धव जी! मैं समस्त प्राणियों का आत्मा,हितेषी,सुह्रद और ईश्वर अर्थात नियामक हूं। मैं ही,इन समस्त प्राणियों और पदार्थों के रूप में और इनकी उत्पत्ति, स्थिति एवं प्रलय का कारण भी हूं। 9 उद्धव जी! मैंने तुम्हारे प्रश्न के अनुसार, संक्षेप से, विभूतियों का वर्णन किया।यह सब परमार्थ वस्तु नहीं है, मनोविकार मात्र है; क्योंकि मन से सोची और वाणी से कही हुई कोई भी वस्तु परमार्थ (वास्तविक) नहीं होती, उसकी एक कल्पना ही होती है 41 इसलिए, तुम वाणी को स्वच्छंद भाषण से रोको, मन के संकल्प विकल्प बंद करो; इसके लिए प्राणों को वश में करो और इंद्रियों का दमन करो। सात्विक बुद्धि के द्वारा प्रपंचाभीमुक्त होकर, शांत हो जा;फिर तुम्हें संसार के जन्म-मृत्यु रूप बीहड़ मार्ग में, भटकना नहीं पड़ेगा।     42ŚB 11.16.42 वाचं यच्छ मनो यच्छ प्राणान् यच्छेन्द्रियाणि च ।आत्मानमात्मना